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然有其方，则下学而上达是也。博文而约礼，文行而忠信，不息悠久则博大而高明，如是集为学篇而读也。温恭而安，悲愍而为，如是集圣德篇而读也。始之集劝学君子小人篇而读。以定其趣也。终之集群弟子古今人篇而读。以...
萧平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574467206.html
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，兄恭弟顺者乎?始自京师，爱及州郡，宜只朕意，劝学行礼。”在大量兴建佛教寺院的同时，也造了不少道教宫观，如《历代崇道记》记载：“隋高祖文皇帝迁都于龙首原，乃于都下畿内造观三十六所，名曰玄坛，度道士二...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494973718.html
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男耕女织乃修身大道
经文：爱身品者。所以劝学。终有益己。灭罪兴福。自爱身者。慎护所守。希（左竖心，右希）望欲解。学正不寐。身为第一。常自勉学。利乃诲人。不倦则智。学先自正。然后正人。调身入慧。必迁为上。身不能利。安能利人。心调体正。何愿不至。 ——摘自《法句经》爱身品
这一品，佛主要是教我们怎么来修身。儒家经典《大学》里边也有...
法清法师
|五明研究|
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22（1）《摩诃般若波罗蜜经》卷3〈8 劝学品〉（大正8，234a15-21）：
须菩提！善男子、善女人欲学声闻地，亦当应闻般若波罗蜜持、诵读、正忆念、如说行。
欲学辟支佛地，亦当应闻...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
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〈8劝学品〉（大正8，234a15-21）但佛说般若波罗蜜经，实为教化菩萨，即属于菩萨。如《金刚般若波罗蜜经》说：‘为发大乘者说，为发最上乘者说。’（大正8，750c13-14）《解深密经》也说：第二...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
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[1] 以上公案全部出自《净土圣贤录》
[2]《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六脆而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153953325636.html
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接触众生，也要为众生真正做一点事情。有些人只是心里发愿，口头上说得很好，但实际并没有去做，这恐怕是不对的。希望大家能够真正将愿行结合起来，比如说劝学《入菩萨行论》，你每天对别人宣传一下《入菩萨行论》对...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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而主张“君子必辩”的荀子，在其批驳“三惑”时，也是将论辩本身的逻辑问题同政治伦理问题纠缠在一起，认为“礼者法之大分，类之纲纪”（《荀子·劝学》），“礼者，人道之极”（《荀子·礼论》），将“礼”作为...
张 晓 芒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538776.html
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大空第一义……无法有法空”之句。在《劝学品第八》中有：“空空大空中不见第一义空”等词句。在《道行品第七十二》中亦有：“空空行大空第一义”等句。17，此段经文据《金藏》，见上海古籍出版社《摩诃般若波罗...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174939122.html
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，当然随著名字而各有不同的意义。「中品般若」（「前分」）劝学般若波罗蜜，「大品本」列举了「诸法如、法性、实际」──三名，与「放光本」、「光赞本」一致。将「下品般若」所散说的，集在一起，实为『般若经』...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375440618.html